RESPUBLIKA.ID – Generasi Z (lahir 1997–2012) kini berada di episentrum transformasi digital sekaligus krisis kesehatan mental global.
Di Indonesia, ironi besar yang sedang terjadi di tengah menjamurnya lembaga pendidikan Islam modern, mulai dari boarding school premium hingga pesantren digital, angka gangguan psikologis pada remaja justru melonjak tajam.
Data Indonesia National Adolescent Mental Health Survey (INAMHS) menunjukkan bahwa sekitar satu dari tiga remaja Indonesia usia 10–17 tahun memiliki masalah kesehatan mental. Sementara, satu dari dua puluh remaja memiliki gangguan mental dalam 12 bulan terakhir.
Angka ini menjadi alarm keras bagi Manajemen Pendidikan Islam (MPI).
Sejauh mana tata kelola institusi pendidikan Islam mampu merespons kerapuhan psikologis siber-generasi ini? Jangan-jangan, pola manajemen yang kaku justru ikut andil memperparah beban mental mereka?
Paradoks “Saleh tapi Rapuh” dan Problem Kurikulum
Manajemen pendidikan Islam secara historis sangat kuat dalam merancang kurikulum berbasis pembentukan karakter (akhlaq) dan pemahaman syariat. Namun, dalam implementasi praktisnya, sering kali terjadi simplifikasi yang fatal karena menganggap kecemasan psikologis, depresi, atau burnout akademik semata-mata sebagai indikator ‘kurang iman’ atau ‘jarang ibadah’.
Analis kritis melihat kecenderungan institusi pendidikan Islam yang terjebak pada pendekatan teks formal, tanpa menyentuh konteks empiris kehidupan Gen Z.
Karakteristik Gen Z sangat lekat dengan beban FoMO (Fear of Missing Out), perundungan siber (cyberbullying), serta standar hidup semu yang diproduksi oleh algoritma media sosial.
Ketika manajemen sekolah Islam merespons gejala depresi siswa dengan sekadar menambah beban hafalan atau sanksi disiplin yang rigid, yang terjadi bukanlah penyembuhan psikologis (syifa), melainkan tekanan mental yang berlapis.
Institusi gagal membedakan antara kebutuhan bimbingan spiritual (spiritual healing) dan intervensi klinis psikologis.
Evaluasi Kritis Manajemen Institusi: Akademik vs Kesejahteraan Jiwa
Jika dibedah menggunakan pisau analisis manajemen strategis, ada tiga titik lemah utama pada tata kelola lembaga pendidikan Islam saat ini dalam menangani isu kesehatan mental:
1. Komodifikasi Akreditasi dan Beban Kognitif:
Banyak sekolah Islam terpadu atau pesantren modern terjebak dalam perlombaan target kognitif demi menjaga reputasi pasar. Target hafalan sekian juz, penguasaan kitab kuning, sekaligus tuntutan nilai akademik tinggi untuk lolos SNBP (Seleksi Nasional Berdasarkan Prestasi) menciptakan ekosistem “pabrik nilai” yang mengabaikan daya tampung stres kapasitas psikologis santri/siswa.
2. Ketiadaan Mental Health Support System yang Kompeten:
Mayoritas Guru Bimbingan Konseling (BK) di sekolah Islam tradisional dibebankan tugas ganda sebagai penegak disiplin atau “polisi sekolah”. Akibatnya, siswa yang mengalami kecemasan atau depresi enggan melapor karena takut dihakimi atau dianggap melanggar aturan agama. Sistem rujukan ke psikolog profesional atau psikiater masih dianggap tabu dan dihindari demi menjaga nama baik institusi.
3. Pola Komunikasi Otoriter:
Manajemen yang masih melanggengkan relasi kuasa patron-klien yang absolut antara guru/kiai dan murid membuat ruang dialog yang setara menjadi mati. Padahal, Gen Z membutuhkan validasi emosional dan ruang aman (safe space) untuk mengekspresikan keraguan serta ketakutan mereka tanpa bayang-bayang label durhaka atau kufur nikmat.
Rekonstruksi MPI: Menuju Tata Kelola yang Empatis
Pendidikan Islam esensinya adalah konsep Tarbiyah, Ta’dib, dan Tazkiyah al-Nafsl (penyucian jiwa). Oleh karena itu, Manajemen Pendidikan Islam harus melakukan reposisi strategis dari manajemen yang bersifat administrative-oriented menuju human-centered management.
Secara praktis, transformasi tata kelola ini dapat diwujudkan melalui beberapa langkah struktural berikut:
• Redefinisi Fungsi BK dan Integrasi Psikologi Islam:
Manajemen harus memisahkan peran penegak disiplin dengan konselor emosional. Sekolah perlu merekrut tenaga profesional psikologi yang mampu mengawinkan pendekatan psikologi modern Barat (seperti Cognitive Behavioral Therapy) dengan nilai-nilai konseling Islam (Irsyad Nafsiy).
• Kurikulum Fleksibel dan Regulasi Stres:
Perlu ada kebijakan pembatasan beban tugas (workload) akademik harian serta penyediaan ruang ekspresi non-akademik. Kurikulum Islam harus memuat materi literasi kesehatan mental, sehingga siswa memahami bahwa mencari bantuan profesional saat mental terluka adalah tindakan yang rasional dan tidak mengerdilkan nilai keimanan mereka.
• Iklim Organisasi yang Inklusif dan Terbuka:
Pemimpin lembaga pendidikan Islam (Kepala Sekolah, Direktur Direksi, Pengasuh Pesantren) harus membangun kultur transparansi. Melatih para pendidik agar memiliki keterampilan empathetic listening (mendengar dengan empati) jauh lebih mendesak daripada sekadar mengejar pemenuhan jam mengajar linear.
Kesimpulan
Kesehatan mental Generasi Z bukanlah tren atau manjaitas pemuda masa kini, melainkan krisis riil akibat disrupsi zaman yang tidak pernah dihadapi oleh generasi sebelumnya.
Manajemen Pendidikan Islam tidak boleh lagi berlindung di balik jargon spiritualitas yang reduksionis. Sudah saatnya institusi pendidikan Islam membuktikan bahwa Islam adalah rahmatan lil ‘alamin sebuah sistem tata kelola yang tidak hanya melahirkan generasi yang fasih berbicara urusan akhirat, tetapi juga memiliki ketahanan jiwa (resiliensi) yang kokoh dalam menghadapi kerasnya dinamika dunia siber.
Jika tata kelola ini gagal bertransformasi, kita tidak sedang mencetak generasi emas, melainkan generasi yang rapuh di dalam cangkang kesalehan formalistik.
Artikel ini ditulis oleh Nia Ramadany Marwan – Siti Fazriah dan Khoirul Ahmad Syarifuddin, Mahasiswa Manajemen Pendidikan Islam UNPAM. Isi dan maksud tulisan merupakan tanggung jawab penulis.
Komentar